שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ג׳ סימן קס״א

ראיתי קושיא בח"ס על או"ח סי' קכ"ד שהקשה הגאון מ' דוד דייטש ז"ל בהא דכתבו התוס' דמי שאין לו קרקע פטו' מק"פ דא"כ למה ע"ל לר"א דמכשירי פסח דוחים שבת הא יכול להפקיר הקרקע ואמרו בשבת דף קל"א דמודה ר"א בטלית ומזוזה דיכול להפקירם וה"ה כאן יכול להפקיר ע"ש ולפענ"ד נראה עפ"י מה שחקר הקצה"ח סי' ע"ר אי הפקר עושה קנין ויוצא מרשותו או לא והביא הך דאמרו בשבת דף קל"א הנ"ל דבידו להפקירן ויצא מרשותו ע"ש ותמהני דלמה נסתפק בזה והא ר"מ ור"י נחלקו בזה בש"ס דילן נדרים דף מ"ג דר"י סבר הפקר כמתנה ועד דאתי לרשות זוכה לא יצא מרשות המפקיר ור"מ לא סבר כן וכ"ה בירושלמי פרק אין בין המודר הלכה יו"ד שם והקצה"ח בעצמו מביא בס"ק ג' שם דברי עבוה"ג שפירש כן דברי הירושלמי בפסחים ובאמת שכבר קדמו הרשב"א ח"א סי' ע' בפירוש זה ונעלם מהעה"ג זאת וגם בספר שיעורי רז"ה ביאר בדיני מכירת חמץ הרשב"א הנ"ל עד"ז וגם הוא לא ראה דברי הרשב"א הנ"ל אך לפענ"ד נראה דאף אם נימא דהפקר יוצא תיכף מרשותו כמו הש"ס דילן דדחי זאת דר"י לא גזר רק מפני הרמאים אבל זה דוקא במטלטלין דכל שהפקירן יצאו מרשותו אבל בקרקע כל כמה דלא זכה בה אדם פשיטא דלא יצא מרשות בעלים הראשונים וארעא היכא דקיימא תיקום ולפ"ז בקרקע לא שייך הפקר דלא יצא מרשותו כלל רק כשיזכה בהם אחר וזה אינו בידו שיזכה בהם אחר וז"ב. והן נסתר מחמתו דברי הקצה"ח ס"ק ג' שם שכתב דלהס"ד דר"י ס"ל מה"ת בעינן דאתי לרשות זוכה אין מקום לחלק בין קרקע למטלטלין ולפמ"ש הי' לו לומר דלהס"ד גם ר"מ מודה בקרקע ולר"מ יש לחלק בין קרקע למטלטלין ודו"ק. ובזה יש לומר מה שחידש במק"ח סי' תמ"ח דביאוש ודאי בעינן דאתי ליד זוכה ולפמ"ש יש לחלק בין קרקע למטלטלין ודו"ק כי קצרתי: