והנה בשנת תרכ"ד כ"ג תמוז היה אצלי הרב המופלג מוה' שלום מרדכי מזלאטשיב נ"י וסיפר לי שהיה מעשה שאחד שכר בית וגם קנה תבואה ונתן אדראהן חמשים ר"כ וכעת רוצה לחזור בו באמרו כיון שמעות אינן קונות במטלטלין א"כ שוב בטל גם לענין הבית. ולפמ"ש כל שלא נתן רק דראהן לא שייך הגזרה דהא יצטרך לילך עמו בדינא ודיינא וכמ"ש והוא אמר לפמ"ש הב"ש סי' ל"א ס"ק ט"ז דאם נתן שתי פרוטות ואמר את ופרתך קנויים לי דלא בטל המקח משום דמדאורייתא מעות קונה ע"ש וה"ה כאן ויפה אמר. ואני אמרתי דבר חדש דאם נימא דכסף הוה כסף שווי וכמ"ש הסמ"ע סי' ק"ץ א"כ ודאי ל"ק המטלטלין דהא גם הבית גופא עוד נשאר הרבה וא"כ כסף השווי הוא בעד הבית עד שישלים ובמה יקנה המטלטלין ושאני כסף קידושין דהשווי אינו אלא פרוטה וכמ"ש הרא"ש בב"מ פ"ק ועיין בא"מ סי' כ"ט ובקצה"ח סי' ק"ץ ולכך נקנה בפרוטה אחרת גם הפרה ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ב׳ סימן צ״ט (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
