שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ב׳ סימן ע״א (ב׳)

מכתב קדשך הגיעני היום שמחתי בשמעי משלומך כן ירבה וכן יפרוץ. והנה נתכבדתי בד"ת אשר הקשית על דברת התוס' שבועות דף כ"ב ד"ה אהתירא שכתבו דרב אשי מסתמא כר' יוחנן ס"ל דחצי שיעור אסור מן התורה והקשית דלמה כתבו מסתמא כר"י ס"ל והא בהדיא אמר רב אשי לבריה מר בר רב אשי בחולין דף צ"ח ועוד האמר ר' יוחנן חצי שיעור אסור מן התורה. והנה באמת הוא דקדוק עצום אף שיש לדחות דהאמר ועוד אמר ר' יוחנן ומשמע דלא ברור ליה דהרי בתחלה אמר לא תזלזל בשיעורא דרבנן והוסיף ועוד אמר ר' יוחנן. אמנם באמת יש לומר דבר נחמד דהנה רש"י פירש בדף צ"ח דר' יוחנן אמר חצי שיעור אסור מן התורה מכל חלב והוא תמוה וכבר כתבתי בתשובה דבאמת יש לומר דחצי שיעור אינו אסור בתערובות כמ"ש הר"ש בפ"ב דטבול יום וביארתי במקום אחר משום דר"י אמר מטעם דחזי לאצטרופי וע"י תערובות לא שייך זה ועיין מהרש"א בפסחים דף מ"ג מ"ד וכעת ראיתי שאתה הרגשת בזה ולפ"ז זהו בשאר איסורים דאינו רק מטעם חזי לאצטרופי אבל בחלב דהוא מקרא דכל חלב א"כ אף בחצי שיעור ע"י תערובות אסור. ובזה מיושב קושית התוס' דלמה לי הטעם דחזי לאצטרופי תיפוק ליה מקרא. ולפמ"ש הקרא אינו רק לענין חלב אבל בשאר איסורים אינו אסור ע"י תערובות והארכתי בזה ולפ"ז יש לומר דרב אשי לא ס"ל כר' יוחנן לענין שאר איסורים רק בחלב דגלי קרא דכל חלב ולכך כתבו דמסתמא ס"ל כר' יוחנן בכל מילי ודו"ק. ובזה יש ליישב דברי הגהת מרדכי פרק כל הבשר הובא בכ"מ פט"ז מהלכות מאכלות אסורות הכ"ו שכתב ראיה מדברי הרמב"ם דלא נקט חצי שיעור והלא ח"ש אסור מן התורה ובשלמא בתוס' ביצה דף ד' ד"ה ותנן שג"כ תמוהין כמו שהקשה מוהר"ח אבלעפיא מכל מקום יש ליישב דשם קאי התוס' על מה דאמר תחלה לא תזלזל בשיעורי דרבנן אבל על הרמב"ם קשה ולפמ"ש יש ליישב דקאי על ח"ש ע"י תערובות דאינו אסור רק מדרבנן ודו"ק היטב: