שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ב׳ סימן קע״ט (ג׳)

והנה בשנת תרל"ב אור ליום ג' וישב למדתי סי' קכ"ט ונזכרתי מ"ש בשם משה ליב והנה מצאתי בספר גט פשוט סי' קכ"ט ס"ק ק"ג מה שהביא בשם ספר שמות בשם אליעזר שמרי' המכונה שמערליין וע"ז כתב דהי' לו לכתוב אליעזר דמתקרי שמרי' ול"צ לשם שמערליין דהוא קיצור השם כמו יצחק חקין ואם ידחוק לתרץ דהוצרך לכך מחמת שם אליעזר דלגבי האי שם כינוי הוא א"כ הי' צריך לכתוב דמתקרי שמרי' והמכונה שמערליין כי היכי דליקום הכינוי על אליעזר דצריך בי' ולא על שמרי' דלא צריך בי' וע"ז כתב הג"פ דראה זה דבר חדש דבשכותב והמכונה בוי"ו קאי על לפני פניו ולא קאי על שם זה דסמוך ליה ע"ש. ולפענ"ד דברי הספר שמות נכונים. ומזה ראיה להנוב"י הנ"ל דהמכונה קאי על האדם שמכונה בשם זה וא"כ שפיר כתב דהי' לו לכתוב דמתקרי שמרי' והמכונה היינו שזה אליעזר מכונה בשם שמערליין דלשם שמרי' א"צ הכינוי דזה קיצור השם משמרי' אבל אי קאי על האדם דהיינו על שם אליעזר שפיר קאי המכונה דאליעזר מכונה בשם שמערליין דלגבי אליעזר כינוי גמור הוא ודו"ק היטב. והנה דרך אגב אעורר במה שמבואר בסי' קכ"ט לענין שם חולי שהביא בח"מ בשם הר"י מטראני דשם השני הוא העיקר מדאמרו ולא יקרא עוד וע"ז הקשה דהרי ביעקב נאמר שמך יעקב לא יקרא ואפ"ה מצינו שהקב"ה קרא לו יעקב אח"כ ולא הבינותי למה לא הביאו דברי הש"ס ברכות י"ג דאהדרי' קרא והרי קורא לאברהם אברם עובר רק יעקב אהדריה הכתוב וא"כ אין ראיה משם כלל ועיין מהרש"א בח"א מ"ש בזה טעם וצ"ע: