והנה אמרתי לרשום מה שהי' אצלי גט איש אחד מ"ק ליבטשוב ושמו אברהם ושם אביו הנה בלובטשוב נקרא בשם יאסיל ולס"ת נקרא אליעזר יוסף אך שמו האמת הוא אלעזר יוסף וכן נקרא במאשציסק עיר מולדתו עד היום אלעזר יוסל והאב של המגרש אמר שכן שמו באמת אלעזר ולא אליעזר. והנה איך לכתוב בגט צ"ע אם אלעזר או אליעזר וגם איך לכתוב אם משה יוסף או משה יוסל כי בפ"כ לא נקרא רק יאסל בלבד או אלעזר יוסל. ואמרתי לכתוב משה יוסף המכונה יאסיל ואבאר טעמי דהנה בב"ש משמע דא"צ לכתוב המכונה אבל עכ"פ לא מפסל אם נכתב המכונה ומה גם אם כותבין יאסיל זה ודאי מותר נראה לכתוב המכונה דבאמת יאסיל נשתנה הרבה משם יוסף ולכך כשכותבין אלעזר יוסף המכונה יאסיל אנו יוצאין כל הדיעות דבאמת לתורה עולה בשם אלעזר יוסף ובלובטשוב נקרא יאסל ובמאשציסק נקרא אלעזר יאסיל וכל שנקרא בשם יאסיל הכל יודעין כי משם יוסף יצא וגם בשם אלעזר אף שנקרא בליבטשוב אליעזר לא אכפת לן כיון שבאמת שמו אלעזר ובמאשציסק קורין אותו אלעזר הא ודאי שקורין אותו בליבטשוב בטעות. וגם בשם אבי המתגרשת שנקרא משה ליב ולס"ת נקרא משה יהודה ליב וחותם עצמו באל"ף הוריתי שזה טעות וצ"ל יהודה בה"א כמ"ש הכנסת יחזקאל בתשובתו דכל שא"י טעם לחתימתו באל"ף יש לכתוב בה"א כנלפענ"ד:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל ב׳ סימן קע״ח (ו׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.