ראיתי במכתב שו"ת שכתב הרב הגאון אבד"ק ביטשאטש להקשות על התוס' דהא בדבר שנעשה לימים רבים אסור מן התורה לא הבין הפשט במח"כ דשם הכוונה שליום אחד לא היה צריך כ"כ לעשות ולימים הרבה צריך להכין הרבה אבל בנין מה שבונה ביום זה אינו רק ליום זה ואף שהבנין עומד ימים רבים לא שייך זאת ומ"ש דליום אחד לא היה בונה בנין שבונה לימים רבים לא ידעתי כוונתו דכך לי הבנין שבונה ביום זה הוא עושה בלבנים ובחומר ועפר וטיט וכדומה כמו שאם היה בונה באופן שיתקיים ימים רבים וגם אם היה בונה רק מקצת בנין היה בונה ג"כ. אך מ"ש לחלק בתולדה במקום אב דלא הותר האב מכח שהותר התולדה גם אני כתבתי זה רבות בשנים ליישב קושית התוס' כן אבל התוס' לא ס"ל כן ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן רכ״ג (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.