והנה במ"ש ההבדל שבין הטעם הרואה דם מחמת תשמיש שהוא מחמת חימוד התשמיש ובין הטעם דמוליך דם הכנוס שבזה נקרא וסת דגוף יש ליישב הרבה דברים אבל לא נפניתי כעת להאריך. וגם מה שהאריך מעלתו בזה הדברים עתיקים ועיין בספרן של אחרונים ועכ"פ לדינא הדין דין אמת וכמ"ש מעלתו:
שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן קל״ג (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תליתאה, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.