שואל ומשיב מהדורא תליתאה · כלל א׳ סימן קכ״ז (ג׳)

הנה לכאורה יש לדון לפמ"ש זקני השער אפרים בתשובתו דיש לכתוב בגט כמו שנכתב בכתובה דאל"כ יהיה לעז א"כ כיון שנכתב כן בכתובה חיים יצחק אייזיק א"כ מהראוי לכתוב כן ואף דזקני הגאון מוה' מרדכי זאב ז"ל אבד"ק לבוב הובא בספר בנו דו"ז הגאון בישועת יעקב סימן קכ"ח ס"ק ח' השיג עליו והביא ראיה מהא דאמרו בבל בורסיף וכו' למאי נ"מ לגיטי נשים ועיין ברש"י בלשון השני ומשמע מזה דשם הנשתקע אינו ראוי לכתוב כלל. אמנם לפענ"ד אין מזה ראיה דדוקא בשם העיר כל שנשתנה שמה מהראוי לכתוב כמו שנקראת עכשיו ויכול לשנות שם העיר אבל בשם האיש כיון שנקרא כן בשם העריסה איך אפשר לשנות שמו שעיקר שמו היה כך. מיהו יש לומר דניהו דא"י לשנות שם העיר אבל (בשם האיש) מ"מ יש לחוש דזה הקורא לא ידע מי המגרש דהרי זה השם נשתקע והרי בעינן ספר כריתות שיהיה דבר ברור וכרות לגמרי וע"כ גם דעתי נוטה דאין לכתוב רק שם חיים לבד ומה גם דבכתובה נכתב חיים יצחק אייזיק ובילדותו נקרא רק חיים אייזיק ולא נזכר בשם יצחק וא"כ יצטרך להרבות בגיטין וע"כ מוטב שלא לכתוב משיכתוב שם הנשתקע והוה כחניכה שהכל קורין בו וזה ברור. בשם אבי המגרש ישעי שחותם עצמו בלי שום רשימה לפענ"ד יש לכתוב שני גיטין דמה שלא כתיב ישעיה בה"א וא"ו משום דדי לעולם שישתמש בשתי אותיות וגם שם יה אין לכתוב לכך קיצר וע"כ יש לכתוב ב' גיטין. בשם ליבקא שנקראת ע"ש זקנתה ועתה קראו אותה ליבציא. לדעתי אין לכתוב רק שם ליבקא ומה שחשש מעלתו בשביל שמצא בב"ש שם ליבציא שם בפ"ע אין חשש בזה דשם לא נודע אם נקראת ע"ש ליבקא ויוכל להיות דהוה שם בפני עצמה אבל כאן דנקרא ע"ש זקנתה ליבקא א"כ בודאי דשם ליבציא הוא שם געגועין וא"צ לכתבו ושם ליבקא אם נוכל לראות על המצבה של זקנתה יש לכתוב כמו שנכתב שם ואם לא נוכל לראות יש לכתוב ליבקא: