והנה במה שהארכתי למעלה בענין נסרים דבעי גובה טפח וספסל הוא גובה טפח וכמ"ש הפ"מ ואני דחיתי דבריו לעיל. וכעת מצאתי במשנה דמקוואות פ"ה משנה ב' ובלבד שלא יטבול ע"ג ספסל ומזה הוציא הראב"ד דהפסול הוא בשביל דראוי למדרס ונקט ספסל לרבותא דאף שאין בו תוך ועיין בב"י סי' קצ"ח ובתוס' יו"ט שם וא"כ לדברי הפ"מ היה מדוקדק לשון ספסל דדוקא בגבוה טפח שייך פסול משום מדרס אבל לפ"ז היה לו לחלק בין גבוה טפח לאינו גבוה טפח ואין לומר דגזרו אינו גבוה אטו גבוה דזה אינו דהו"ל גזירה לגזירה ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן קע״ח (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.