ובזה אמרתי בהא דאמרו בסוכה דף נ"ו ע"כ לא קאמרי ב"ה אלא שהיין גורם לקידוש שתאמר והקשו בתוס' הא ב"ה אמרו עוד טעם דתדיר קודם והיא תימה רבה ולפמ"ש אתי שפיר דבאמת מצד תדיר לכאורה היה מקום להיפך דהרי מהראוי שיקדים ברכת היין משום דחובת גופו וע"כ צ"ל מה שנחלקו ב"ש וב"ה הוא משום דגם בברכת קידוש יכול חבירו להוציאו והיינו משום דחובת קידוש הוא ולפ"ז עיקרו בא בשביל הקידוש וראוי שיקדים הקידוש וע"כ צריך לומר דכיון דהיין גורם לקידוש שתאמר א"כ בדין הוא שיקדים היין וא"כ עיקר טעמם של ב"ה הוא בשביל דהיין גורם לקידוש שאל"כ לא שייך תדיר:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן קע״ג (י״ד)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.