שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן קע״ג (י׳)

שוב מצאתי בספר יום תרועה למהרמב"ח שכתב ג"כ דלפי המסקנא פירש הכלבו דמתניתין מיירי ביחיד ודוקא נתמנה אח"כ אבל נתמנה קודם תוקע קודם ואח"כ מברך ע"ש ונהניתי שמצאתי חבר לזה הפירוש אבל לפמ"ש הדברים מבוארים שזה היה טענת רפב"ש ורבא השיב לו דזה דוקא בציבור. איברא דאכתי קשה לשיטת הרמב"ן דהציבור לא התפללו תשע רק הש"ץ א"כ מכ"ש יחיד דאין להתפלל תשע ואיך רצה רפב"ש לתקוע ואולי יפרש הרמב"ן דבאמת זה היה טעות רפב"ש דהיה סובר כיון דצריך לתקוע על סדר הברכות א"כ כל שהוא יחיד יתפלל תשע ויתקע בהן וע"ז חידש לו רבא דסדר ברכות לא שייך רק בחבר עיר ולכך ביחיד לא יתפלל תשע רק שבע ואינו שומע על סדר ברכות רק שומע בפ"ע ט' תקיעות ודוקא בחבר עיר דהיינו ציבור ויש ש"ץ המחזיר התפלה אז תוקעין ע"ס ברכות וז"ב כשמש: