ועל קושיתך על הב"ש אהע"ז ק"כ סק"ט דהגט לא מיפסל בכתיבה בשניהם כ"א בתורף נגזור טופס אטו תורף כמו בכל פסולין ועיין בפר"ח שבסוף דבריו הרגיש על הח"מ בזה אך לפענ"ד נראה דבאמת הקשה הפר"ח שם דהא וכתב קאי על הבעל ע"ש אך לפענ"ד כיון דבעי שליחות על הכתובה וכיון ששניהם כתבו א"כ כל אחד לא גמר הדבר ולא הוה ספר כריתות שלא הוברר הדבר דהראשון בודאי לא גמר וגם השני לא כתב כל הספר כריתות ולפ"ז הרי גם לשיטת הרמ"א בסי' קכ"ג דבעינן שליחות על הכתיבה דוקא בתורף ולא בטופס כמבואר בב"י שם וכיון שאינו רק דרבנן שוב לא גזרו אטו תורף כיון דאינו רק דרבנן ולא חשו לגזור מספק כנלפענ"ד:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ד׳ סימן י״ד (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.