אשר ראה בספר שואל ומשיב בח"א סי' ז' מובא שם דברי אבי מורי הרב הגאון נ"י במ"ש לחלק דכל שמוצאין תפילין ואין הכותב לפנינו יש לומר דרוב מצוין אצל תפילין מומחין הם ולא שייך לאוקמא אחזקת האיש שלא למד דהא אין אנו דנין על האיש רק על התפילין אבל כשהסופר לפנינו יש להעמיד האיש על חזקתו. וע"ז אמר מעלתו שיש ראיה לזה ממ"ש הרמב"ם פי"ד מאבות הטומאות הלכה יו"ד דכל שהככר מונח עד שנגבו המים טמא והראב"ד כתב דאינו רק משום מ"ע. ואמר הוא דיש לומר הטעם דכל שמונח הככר על המשקין אנו דנין על הככר אבל כשנטלו ונשאל עליו הרי"ז טהורה. ודבר תימה אמר דגם ברישא אנו דנין על הככר ואין החילוק רק דשם נגבו המים וברישא לא נגבו המים ועיין בר"ש פ"ד מטהרות משנה יו"ד מ"ש בזה וע"כ דבריו אין להם שחר כלל:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן צ״ג (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.