ומה שהקשה ר"י נצח הנ"ל בהא דפריך ביומא דף כ"ב ע"א והא מעיקרא מ"ט לא תקינו לה רבנן פייס וע"ז הקשה דהרי בדף כ"ג אמרו דעבודת לילה לא בעי פייס ומקשה מתרומת הדשן ומתרץ משום מעשה שהיה וא"כ מה מקשה כאן מעיקרא מ"ט לא תקינו רבנן פייס והא קודם המעשה ל"צ פייס היא קושיא גדולה ונפלאה והנראה לי לפום רהיטא דהנה בהא דאמרו מ"ט לא תקינו רבנן פייס האריך ביד דוד ריש יומא דמזה מוכח דפייס רבנן תקנו והרי משמע מרש"י דמה"ת יש פייס ע"ש. וע"כ נראה דבאמת פייס מה"ת רק בעבודת לילה לא בעי פייס מה"ת אבל הש"ס מקשה מ"ט לא תקינו רבנן פייס וע"ז משני דעבודת לילה ל"ח ורק משום מעשה שהיה תקינו רבנן פייס כן נראה לי לפום רהיטא:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן פ״ט (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.