וראיתי בשו"ת מעיל צדקה בסי' ס"ז שהביא בשם אא"ז הגאון הח"ץ ז"ל שכתב דבימי ליבונה הו"ל כמודאמרו דמשנזקק לטומאה ספיקו טמא וה"ה כאן ע"ש ולכאורה תמוה דלא הזכיר שם דברי רש"י ותוס' בזבחים דף כ"ט דלרש"י מקרי בחזקת טהרה כל שהתחילה לספור נקיים ולפמ"ש א"ש דשם בזב וזבה שהוא בלא עת נדתה ואינו אלא חולי מחולי הגוף ועשו"ת תשב"ץ ח"א סי' ק"ב שפיר מקרי לרש"י חזקת טהרה אבל בימי לבונה שיש עוד חשש שמא לא נטהרה מנדתה דזה אית לה ריעותא מגופה וכדאמרו בנדה דף ב' ובזה לא שייך חזקת טהרה והן נסתר מחמתו גם דברי הגאון מוהר"ח כהן הנ"ל שהרי הגאון הנ"ל מביא מדברי התוס' בכתובות דף ע"ה דחזקתה דגופא מדחה חזקת טומאה וא"כ אם נימא דגם האשה בחזקת מסולקת דמים שלא בעת ווסתה לחזקת הטומאה א"כ גם בימי ליבונה מקרי חזקת טהרה וע"כ דא"אז הח"ץ סבר דבכה"ג שהוא בימי לבונה ולא נקתה עוד א"כ יש חשש עדן שמא המעין פתוח הוא מדם נדות ולזה לא שייך חזקת טהרה וז"ב מאד:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן א׳ (ו׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.