שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן פ״ט (י׳)

והנה בשנת תרל"א יום ה' אחרי קדושים כ"א למב"י נתתי את לבי בענין עשה דקודם הדיבור והנה הפ"י בקידושין דף ל"ח האריך בזה וכן הקשה בשאגת אריה וכמה ספרים שמדברים בזה ובספר א"ז ח"ב סי' רל"ג מצאתי שהאריך בזה וכלם לא ראו זאת שלא נדפס. אמנם במ"ש רבינו פ"א מבית הבחירה ה"א דהמצוה לבנות בית המקדש מקרא דועשו לי מקדש והיינו משכן שבמדבר קשה דא"כ היכא קאמר ביבמות דף וא"ו יכול יהא בנין בית המקדש דוחה שבת וכו' וקשה הא משכן שבמדבר לא עדיף מעשה דקודם הדיבור ומה גם למ"ד בירושלמי דבעינן עשה שכתובה בצידה והרי ועשו לי מקדש אינו כתוב בצד הכלל ואפשר דלא דחי ומיהו יש לדחות דמ"מ הרי היה לאחר הדיבור ואף דלא היה כתובה בצידה אפשר כיון דכתיב ממקדשי תיראו ואת שבתותי תשמורו אפשר דהוה כמו דכתוב בצדה והרי ס"ד דידחה לולא דהרי שכלכם חייבין בכבודי ע"ש ומיהו בלא"ה אפשר כיון דהתכלית היה להקרבת הקרבנות וא"כ הוה עשה דלאחר הדיבור: