ובזה נראה לפע"ד דצדקו דברי הראב"ד דאם אנסוהו שילך וימסור פטור לשלם דאין לך דבר שעומד בפני פ"נ ותמה הרמב"ן דאטו אנן אמרינן דיהרוג ואל יעבור אנן אמרינן דימסור וישלם ולפמ"ש א"ש כל ענין מסור דהוה רודף הוא מפני שיוכל לבא לנפשות ולפ"ז כל שאנסוהו ויש לו פ"נ אמרינן מה חזית דדמא דידך סומק וא"כ כיון שבדין רשאי להראות איך שייך לחייבו לשלם ובזה יש לישב הרבה קושיות שהקשו הרי"ף והקדמונים ועיין בים התלמוד בב"ק דף קי"ז מ"ש בזה ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן ד׳ (ט׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.