ובזה נראה לפענ"ד ליישב דברי הרי"ף מ"ש בשם בני מתיבתא דאם שח בין תקיעות דמיושב לתקיעות דמעומד דראוי לגעור בזה והרז"ה תמה וגם הר"ן צווח דמה ענינו לתפילין דכאן כבר התחיל במצוה רק שלא גמרו וכה"ג לא שייך הגערה ולפמ"ש אתי שפיר דכאן לא התחיל במצוה דזו שמיושב אינו רק לערבב השטן ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן ל״א (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.