שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן ל׳ (ב׳)

מעשה אירע פה לבוב בשנת כת"ר ג' וישלח עשרה ימים לחדש כסלו באשה שגמלתה בנה בעודה תחת בעלה הראשון דהיינו קודם גירושין ג"ח קודם ורצו לאסור דיהיה גרע מאלמנה שגמלתו קודם מיתת בעלה ג' חדשים דשם לא שייך דאתיא לערומי וכאן אתיא לערומי והרמ"א השיב בסי' קכ"א דלא שייך לאסור בגרושה יותר מאלמנה ושמא תערים לא חיישינן דמלתא דל"ש הוא ע"ש אמנם זה בג"ח אבל קודם ג"ח יש לעיין והנה מקודם נחקור באלמנה אם גמלתו קודם רק שלא היה ג' חדשים אם מותרת והנה בש"ע אהע"ז סי"א יש פנים לכאן ולכאן דיש לומר דג' חדשים קאי גם על גמלתו המוזכר מקודם אמנם ברא"ש פרק אעפ"י כתוב סתם דאם גמלתו קודם שמת בעלה מותרת להנשא ולא הזכיר ג' חדשים דוקא ובתשובת הרא"ש כלל נ"ג סי' א' כתב בנתנה בנה למניקת קודם מיתת בעלה וכתב שאסור ואח"כ כתב בסי' ג' שהגאונים התירו ומטעם דלא מקרי מיניקת חברו כל שהיתה קודם מיתת בעלה ומה שצריך ג' חדשים הוא משום שיש לחוש שמא תחזור להניק אבל כל שלא הניקה ג' חדשים פסק חלבה וע"ש שהאריך ובב"י יש קצת ערבובי דברים אבל כמ"ש הוא הדבר דמצד הש"ס לא מצא היתר רק שסומך על דברי הגאונים ולפ"ז בגמלתה בנה אפשר דא"צ ג' חדשים דבזה ל"ש שתחזור להניק כל שגמלתו כבר ויגעתי באחרונים ולא מצאתי מי שיאיר עיני בזה רק בספר עצי ארזים ס"ק כ"ד כתב בהדיא דא"צ ג"ח דכל שגמלתו קודם מיתה שריא וע"ש שכ"כ בפשיטות גמור ובאמת שכן מורין הדברים בתשובת הרא"ש וברא"ש עצמו ובפסקי הרא"ש שלא הזכירו לגבי פסקה מלהניק ובגמלתו וכן בצמוק דדיה שום זמן ובנתנה בנה למניקת הוא דמצריך ג' חדשים בתשובתו שכן קבלת הגאונים וכן מורה לשון הש"ע ולפ"ז ממילא בגרושה ג"כ הדין כן שהרי בהדיא ביאר הרמ"א דגרושה שוה לאלמנה וכמו שהביא ראיה דלא מקרי מיניקת חברו ע"ש שכתב שזו ראיה ניצחת אבל הרמ"א שם כפל ושלש כן בשאלת השואלים סי' קי"ז וכן בתשובתו דבעי ג' חדשים גם בגמלתו והדבר תמוה כמ"ש ולפענ"ד לדינא יש לסמוך להקל בגרושה כל שגמלתו קודם הגירושין אף שלא היה ג"ח ויש לצרף דהרי באינו מכיר לאם דעת הרשב"א להקל וגם הב"ח רוצה לסמוך על זה ואף שהב"ש הביא בשם הט"ז להחמיר כ"כ בגליון הש"ע דבספר הישר לר"ת מבואר בסי' תקמ"א שהר"ש מתיר אף במכירה ולפ"ז ממילא כל שאינו מכירה ודאי יש להתיר בגרושה ואף אם נימא דמחמירין כמ"ש הט"ז והב"ש מכל מקום כאן ודאי יש סניף להתיר דהרי באמת דעת הרשב"א להקל וגם הב"ח רוצה לסמוך על זה והרי באמת בגמלתו לא בעי ג' חדשים ודברי תשובת הרמ"א צע"ג לפענ"ד שערבב הדברים ובעצי ארזים כתב בפשיטות להקל ולא נזכר משו"ת רמ"א הנ"ל ולפענ"ד עיקר כמ"ש: