שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן קכ״ז (ו׳)

ובזה ניחא מה שלא מוזכר הדין בסי' קל"ט באהע"ז דבעי שתהיה עומדת בתוך החצר אמנם ראיתי בעירובין דף צ"ב אמרו אשה בגדולה וגט בקטנה מתגרשת אשה בקטנה וגט בגדולה אינה מתגרשת ופירש"י ותוס' דבעינן שתהיה עומדת בתוך ביתה ולא בצדה וכאן האשה עומדת בתוך הקטנה וגט לא קני לאשה הנה מבואר דלא כמ"ש ובגט אף דמשתמרת לדעתה לא קני עד שתהיה עומדת בתוכה. הן אמת שנשמט הדין בהרי"ף והרמב"ם וטוש"ע כמ"ש הגאון מהרי"פ שם ואולי הוא מטעם שכתבתי ולכאורה רציתי לומר דשם קאי באין משתמר לדעתה ולכך בעי שתעמוד אבל הב"י בסי' קל"ט כתב כיון דחצרה משום ידה אתרבאי בעי שתהיה חצר המשתמרת משום דחצר מידה אתרבאי מה ידה בסמוכה לה ומשתמר לדעתה אף חצרה משתמר לדעתה ואולי שם קאי הש"ס למ"ד חצר משום שליחות אתרבאי אבל לשון רש"י אינו מורה כן וגם כמעט אי אפשר לומר כן כדמסיק בב"מ דף י"א שם וצ"ע ועיין במהרש"א בגיטין שם וע"כ לפענ"ד הדין דין אמת אף שמלשון הש"ס ותוס' ורש"י בעירובין לא נראה כן והה"מ עיקר מקורו מהך דעירובין פרק כל גגות שם אמנם גוף הקושיא שהקשה להמעיין בפרק כל גגות שם יראה דל"ק דהא פיסלא הוה כחצר קטנה בתוך גדולה דנגרר בתר הגדולה ולק"מ: