ובזה מיושב קושית הנו"ב מהך דאמרו בסנהדרין שקנחה בי"ג מפות והרי אחר תשמיש דלא מהומה לביתה צריכה בדיקה גמורה ואפ"ה קרי ליה קינוח. ולפמ"ש אתי שפיר דשם מיירי באשה שיש לה ווסת ובפרט שהיתה מסולקת דמים פשיטא שסגי בקינוח ולשון הש"ס מדוקדק היטב והראב"ד שהשיג על הרמב"ם הוא אזיל לשיטתו דדעתו דכל בדיקות ואף בספירת ז' נקיים סגי בקינוח וא"כ שפיר השיג על הרמב"ם אבל לדידן שפיר יש לומר דהרמב"ם אינו מחולק עם הפוסקים רק דקינוח עכ"פ בעי ולא שייך בזה לבו נוקפו דאינה בודקת היטב ולא יהיה לבו נוקפו ודו"ק ועיין תוס' נדה דף וא"ו ע"א ד"ה בשבדקה דמבואר כשיטת רשב"א ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן ק״ד (ח׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.