והנה הרב החריף מו"ה ליפא מבראדזוויטץ האב"ד דשם רצה לחדש דלענין קרטין מהראוי לתלות במי רגלים דזה קורבא דמוכח הוא ורוב דם מן המקור ל"ש בזה ולמה לא ניזל בתר קורבא ולכאורה רציתי לומר דכיון דרוב נשים אין משתינים דמים במ"ר א"כ הוה רוב נגד הקורבא ואזלינן בתר רוב כנלפע"ד לפום רהיטא כי לא עיינתי היטב וצ"ע. והנה במ"ש למעלה דלא שייך רוב כיון דהימים הן קבועים והבאתי דברי המג"א לענין שבת דהימים קבועים ובזה אמרתי לפשוט מה שנסתפק הרב מו"ה אברהם קאמפף נ"י בהך דהולך במדבר דעושה יום אחד שבת איך הדין בבה"ש שלו אם אסור וכתב דהוה ס"ס ואפשר דהו"ל ספק אחד בגוף וספק אחד בתערובות וגם במ"ש לא שייך לומר דאפוקי שבתא הוא דהא אינו שבת ודאי ולפמ"ש יש לומר דהוה קבוע ול"מ ס"ס ומיהו הש"ך בסי' ק"י דעתו דס"ס מועיל גם בקבוע וגם הו"ל קבוע שאינו ניכר וגם בה"ש אף דמקרי קבוע כמ"ש בתשובה והבאתי דברי הפר"ח סי' ק"י בכללי הספיקות מ"מ כאן הו"ל קבוע שאינו ניכר ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן א׳ (ט״ז)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.