שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ג׳ סימן א׳ (ט״ו)

והנה בהא דאמרו בנדה דף ס"ו ונאמנת אשה לומר מכה יש לי במקור שממנה יוצא הדם דברי רבי רשב"ג אומר דם מכה הבא מן המקור טמא ורבותינו העידו על דם מכה הבא מן המקור שהוא טהור מאי ביניהו אמר עולא מקור מקומו טמא איכא בינייהו והנה בעת למודי ש"ס הנ"ל הי' קשה לי טובא דמה שייכות לזה עם דברי רבי דרבי מצי ס"ל דמקור מקומו טמא ומ"מ הא אינו אלא טומאת ערב ולא טומאת נדה כדפירש"י בנדה דף ט"ז ואיך שייך שיאמר רשב"ג אומר דם מכה הבא מן המקור טמא ומהיכן שמע שרבי פליג בזה הא מ"מ נאמנת לומר שבא מן המקור ונתקשיתי מאד ומצאתי ששאלתי כשאלת הראשונים שמצאתי בס"ט בחידושיו לנדה שהעיר בזה ומצאתי בתשובתו לדו"ז הגאון מוהר"ץ האלברשטאט זלה"ה שהשיב להס"ט והיא נדפסה בס"ט סי' קפ"ז ס"ק ט' ע"ש ולפע"ד נראה דלפמ"ש לעיל דהא דא"צ שתדע שמכתה מוציאה דם משום שהוא קבוע ול"ש לתלות ברוב דמים שהן מן המקור עצמו בלא סיבת המכה אך כבר כתבתי למעלה דלא שייך קבוע אם נימא דמקור מקומו טהור דאז במקום המוצא הדם לא נקבע הטומאה וא"כ כשבא לבין השינים אז הוה נידי ולא שייך קביעות ולפ"ז נ"ל אם אנו דנין על המקור דהיינו לענין טהרות ולענין דם נדה לבעלה אז שפיר יש לומר מתוך שאנו דנין על הקביעות לענין טומאת ערב של הטהרות ממילא ע"כ הוא קביעות גם לענין טומאת נדה ולפ"ז הא כבר כתב בשו"ת מהר"ץ ז"ל הנ"ל דהפוסקים דייקו מהא דאמר רבי ונאמנת אשה לומר מכה יש לי במקור שממנה דם יוצא דצריך לדעת בבירור שמכה מוציאה דם ועיין בשו"ת אא"ז בעל שער אפרים ז"ל סי' ע"ו וא"כ ע"כ דס"ל דמקור מקומו טהור דאז ליכא קביעות כלל אף לענין טהרות וא"כ צריך שתדע בבירור שמכתה מוציאה דם דאל"כ יש לתלות ברוב דמים הבאין מן המקור עצמו וקביעות לא שייך בזה ולכך שפיר פליג רשב"ג וס"ל דמקור מקומו טמא וא"כ שוב א"צ שתדע בבירור שמכתה מוציאה דם וכמ"ש. ובזה מיושב הא דהקדימו דברי רבי לרשב"ג אביו וכבר דקדקו בזה הענין בתוס' ב"מ דף ד' ע"ש וגם כאן קשה כן ולפמ"ש א"ש דבאמת רשב"ג לא מיירי לענין זה רק שכל שרשב"ג ס"ל מקור מקומו טמא ממילא איכא נ"מ בזה שא"צ שתדע אבל לענין שנאמנת לומר מכה יש לי באותה מקום זה הוא מאמר רבי ולכך הקדימו דברי רבי דמיירי באותו ענין והסכים לדברי רבותיו של רשב"ג דס"ל מקור מקומו טהור. ובזה מיושב מה שהקשו עוד דכבר נחלקו רשב"ג ורבי במקור מקומו טמא בדף ט"ז ולפמ"ש א"ש דכאן לא נחלקו בזה רק דעי"ז איכא נ"מ בדין זה אי צריכה שתדע שמכתה מוציאה דם וכמ"ש ובאמת שם הקדים דברי רשב"ג לרבי. ובזה מיושב דברי הב"י ביו"ד סי' קפ"ז שכתב דנאמנת אשה לומר מכה יש לי במקור וז"ל גם זה שם פלוגתא דרבי ורשב"ג וק"ל כרבי ותמה עליו הב"ח ואמונת שמואל ושו"ת פ"י ומהר"ם לובלין דהא לא נחלקו רק לענין מקור מקומו טמא שזה לטהרות אבל לבעלה אין נ"מ ולפמ"ש א"ש דכל דאיכא נ"מ לטהרות א"כ נ"מ לעתיד לכשנזכה שיבנה בהמ"ק ויהי' טהרות אז שוב א"צ שתדע בבירור שמכתה מוציאה דם ולכך אמר שקי"ל כרבי בזה ודו"ק היטב: