והנה בהא דאמרו בפסחים דף ע"ז שעירי ר"ח איצטריכא ליה סד"א הא לא כתיב ביה מועד קמ"ל דראש חודש אקרי מועד ובתוס' שם ד"ה סד"א וע"ש במהרש"א דה"א דכיון דר"ח פעם נקבע ביום שלשים ופעם נקבע ביום שלשים ואחד קביעות ממועד לא אקרי קמ"ל. וקשה לי טובא דהא ר"ה אקרי מועד וכדאמרו בסוטה דף מ"א ובכמה מקומות והרי גם כן לא נקבע ביום אחד ואפ"ה אקרי מועד ועיין ברא"ש סוף מסכת ר"ה וא"ל דמקרי מועד בשביל שהוא יום טוב שאסור בעשיית מלאכה אבל זה אינו דאכתי חזינן דמקרי מועד אף שאינו נקבע בשוה ויש להקשות טפי דהרי גם בר"ה נקרב שעיר ראש חודש כמ"ש התוס' בר"ה דף ח' ודלא כרבינו משולם ז"ל אם כן שוב חזינן דגם שעירי ר"ח נקרא מועד וצע"ג:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן פ״ה (י״ד)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.