והנה בשנת תרכ"ד ג' תרומה ב' דר"ח אדר הראשון למדתי בירושלמי פ"ד דכתובות ה"ד ואמרו שם דלעולם אין העדי' נסקלים ולא הבעל לוקה ונותן מאה סלע עד שיאמרו עמנו היה במקום פלוני והבעל שכרן להעיד עדות שקר הרי מבואר דאף בכהאי גוונא שאמרו שגם הבע"ד היה שם מקרי הזמה ואדרבא בלא אמרו ששכרן להעיד שקר לא נתחייב וא"כ בכה"ג מקרי הזמה והכחשה ביחד ואפ"ה יש תורת הזמה עליהם. וגם מ"ש ליישב לעיל לא שייך בזה דכאן התחיל לומר עמנו היה במקום פלוני דהיינו הבעל עם העדי' שהרי שכרן שם להעיד שקר וצע"ג:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן פ״ג (ז׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.