ובזה מיושב מהך דאפכינהו ואזמינהו וגם קושית הגאון מוהרח"י ז"ל מפלוני רבעני וכן הקשו משליח נעשה עד ולפמ"ש אתי שפיר דכל הטעם הוא דהו"ל נמצא אחד מהם קרוב או פסול ובאפכינהו ואזמינהו לא שייך זאת דהיו דברי' חלוקים ובמה דלא הוזמו לא נתכחשו ולא נפסלו אף דלמפרע נפסל ומכ"ש לרבא דס"ל מכאן ולהבא נפסל וכן בפלוני רבעני לא שייך עדותן בטילה דהו"ל נמצא אחד מהם קרוב או פסול דהרי הפסול לא נתגלה רק בהכחש' ביחד ובכהאי גוונא לא שייך נמצא אחד מהם קרוב או פסול דכיון דלענין הזמה האמינתן התור' לא שייך נמצא אחד מהם קרוב או פסול דזה גופא ההכחש' וההזמה ביחד ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן פ״ג (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.