והנה בשנת תרכ"ט יום ה' שלח נשאלתי מבחור כהלכה בהא דאמרו במכות דף ה' דאם הרגו אין נהרגין דהרי כתיב לאחיו והרי אחיו קיים ובתוי"ט האריך שם אם בממון ומלקות שייך כאשר זמם ושאל הבחור הנ"ל דבאמת במשנה לא דרשו כלל מכאשר זמם ולמה לא דרשי באמת מכאשר זמם. והשבתי דרש"י בחומש פירש מחמת כאשר זמם ולא כאשר עשה ועיין לוית חן מ"ש בזה ואמנם באמת מכאשר זמם לא היינו יכולין ללמוד דהוי אמינא דרבותא כתבה התור' דאף כאשר זמם נתחייבו ומכ"ש כאשר עשה כדאמרו בש"ס ולאו ק"ו הוא ומה דאמרו אין עונשין מן הדין זהו אם כבר ידענו שאם הרגו אין נהרגין אבל מקרא בלבד לא אמרינן כן וע"כ למדו במשנה מקרא דלאחיו דדוקא כשאחיו קיים וא"כ ממילא כאשר זמם ולא כאשר עשה ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן פ״ג (י״ב)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.