ובזה נלפענ"ד דלכך לא מהני שליח לבטל ועיין בב"י סי' תל"ד דעת הפוסקי' דשליח לא מצי לבטל והב"י דחה זאת דלמה לא יועיל לבטל ולהפקיר ע"ש ולפענ"ד הענין דע"כ לא מועיל שליחות רק בדבר שאינו תלוי במחשבה רק בעשיה וכדומה אבל כאן באמת הפקר צריך להיות בפני שלשה רק מפני שחמץ אינו ברשותו של אדם וסגי בביטול בעלמא כמ"ש הר"ן ריש פסחים ולפ"ז מה שייך שליחות הא הוא עצמו אינו מועיל ביטולו רק משום שאינו ברשותו והיאך שייך שליחות בדבר שאינו שלו היאך יעשה שליח בזה וז"ב לפענ"ד:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ע״ז (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.