והנה ב' תרומה ב' דר"ח אדר ראשון תרכ"ד היה אצלי הרב מו"ה נתן נ"י מקילקיב אב"ד דשם וכה הראני מ"ש הקצה"ח סי' קפ"ט לישב קושית המהרי"ט מהך דתיזיל ותיחד ותפתח ולמה לא נקנה החצר לתשמיש וע"כ דצריך קנין לזה ע"ש וכתב הקצות החשן דהתם חצר אין כאן מתנה אין כאן דעדיין הגט אינו שלה ע"ש וע"ז אמר הרב הנ"ל דלפי מה שכתב הקצות החושן בעצמו בסי' ר"ב לישב קושית הרמב"ן שהוכרחו דגט אינו נקנה באגב דאל"כ למה לא אקני באגב וכתב הוא דאגב ל"מ בגט דאכתי אגיד גביה דהגט אינו ברשותה ומקרי אגוד גביה ע"ש ולפ"ז אם נימא דהחצר נקנה לתשמיש שוב לא מקרי אגיד גביה דהא נקנה לה הגט ע"י שיש לה שימוש בקרקע וע"כ דלא נקנה בשימוש. והנה לא דבר נכונה דהרי קנין אגב הדין דהקרקע לא נקנה כלל להקונה רק דהמטלטלין נקנין אגב קרקע כמבואר בערכין דף כ"ט ברש"י ותוס' ע"ש בד"ה לא ידענא ואם כן במה נקנה לו השימוש דדוקא כשהשאיל לו המקום או שהפקיד אצלו נקנה לו השימוש אבל באגב לא נקנה וזה פשוט וברור:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ע״ו (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.