והנה בש"ק נצבים תרט"ז ז"ך אלול שאל אותי הרבני המופלג מו"ה יוסף שורשטיין ני' בשם בנו תלמידי החריף מו"ה סענדר ני' לשיטת רבינו שמחה ז"ל שהובא בהג"א דיכול הסופר לחתום אותם א"כ היכא קאמרי בגיטין דף פ"ז לעולם דכתב עד דידעינן בהאי חתימה דלאו דיעקב היא וקשה דלמא צוה לחתום שמו והשבתי דלפמ"ש בהג"א שם נראה דר"ש לא מכשיר רק בגט שמגרש תיכף ולא ניתן לראיה וכמ"ש שם דאם תעבירנו באש ג"כ יהי' כשר אבל במקום שצריך לראיה לא כשר ואם כן לק"מ גם מהך דגיטין דף ח"י שהקשיתי למעלה ודו"ק. והנה גוף ראיית רבינו שמחה כמו לר"א דקאי על כתיבה כשר כשאחר כותבו הנה לפמ"ש הב"ש סי' קכ"ג ס"ק א' יש לדחות ראייתו אך דבריו אינם מוכרחים ועיין תוס' ישנים עירובין דף י"ג ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ע״ד (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.