והנה גם הגאון כתב עוד תירוץ אחר דלכך אסור בצרי דהרי אביי אמר בדף כ"ו ולימא מר מפני שהוא עף ומסיק רבא גם כן דחדא ועוד קאמר והקשו התוס' דלמה חדשו טעמים אחרים והא הצרי הוא שרף הנוטף מעצי הקטף ואינו נמשך אחד הפתילה ואם כן שוב הוה בכלל שאר שמנים וגם בעטרן כתבו התוס' דיוצא מן העץ והוה פסולתא דזיפתא ואם כן הוה בכלל שאר שמנים שאינו נמשך אחר הפתילה. והנה יפה כתב אבל דברי הש"ס צריכין ביאור:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ע״א (ה׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.