והנה בהא דאמרו בכמה מקומות כל לאו שאין בו מעשה אין לוקין חוץ מנשבע ומימר ומקלל חבירו בשם קשה לי טובא דהרי הלח"מ פי"ג משכירות ה"ב כ' דעדים זוממים כיון דיכלו להעיד ע"י כתב הו"ל לאו שיש בו מעשה כיון דמשכחת לה ע"י מעשה אם כן גם שבועה אם נימא דשבועה בכתב הו"ל שבועה כמו שצדדו הפוסקים ואם כן משכחת לה ע"י כתב שוב הו"ל כלאו שיש בו מעשה אף דהוא בע"פ וכמ"ש הה"מ לענין חסמה בקול דלא כהחינוך ועיין מלמ"ל פ"ד ממלוה ה"ו לענין עדי ריבית ועיין לח"מ פי"ח מסנהדרין ששם יש סתירה קצת לדבריו בפי"ג משכירות אבל זאת קשה וצ"ע בתומים סי' צ"ו אם לא הרגיש בזה ומצאתי בשו"ת תשו' מאהבה ח"ג סי' שמ"א לענין מקלל אביו ואמו בכתב אי חייב שהקשה כעין זה דאם כן הו"ל לאו שיש בו מעשה:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ע׳ (כ״ה)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.