שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ע׳ (כ״ב)

והנה במ"ש למעלה על דברת הפ"מ דמסור אינו פסול אלא מדרבנן וכבר תמהתי ע"ז לעיל וכעת מצאתי ראיה מפורשת דמסור פסול מן התורה מהא דאמרו בע"ז דף כ"ו דעכו"ם ורועי בהמה דקה לא מעלין ולא מורידין אבל המינים והמסורות והמומרים מורידין ואקשינן ליה דאבידת אחיך לרבות המומר והקשו בתוס' דלמה אחמרו רבנן ברועים כ"כ כיון דאינן פסולים רק מדרבנן ובגזלן דאורייתא וכן במומר לתיאבון מקילין וכתבו דהיא הנותנת כיון דאינו רק דרבנן עשו חכמים חיזוק כדי שישובו בתשובה שלמה ע"ש ואם איתא יקשה דאם כן אמאי גבי מוסרין מורידין הא אינו רק דרבנן ועיין בתוס' שם ד"ה אני שכתבו לבסוף דמסור מגרע גרע ודמי למין ובכל מקום שונה מסור גבי מין וע"כ דמשום דהאיסור הוא תורה והו"ל מין ופשיטא שמורידין ואם כן פשיטא דמין פסול לעדות וזו ראיה שאין עליה תשובה לפענ"ד ודו"ק: