שוב נזכרתי שדרשו חז"ל על את אוריה החתי הכית בחרב שהיה לך לדונו בסנהדרין ולא דנתו והקשו התוס' דהא המורד במלכות א"צ לדונו ולפענ"ד היא הדבר אשר דברתי דהכי כוונת הש"ס שעיקר העביר' היא לא על גוף הריגה שזה מותר לך רק שאתה בעצמך לא רצית להרגו בפרהסיא ע"י סנהדרין דהיינו בתורת דין רק שהרגתו בחרב בני עמון ונמצא אף שמותר באמת עכ"פ דעתך היה שיש בו איסור שאל"כ למה לך להרגו ע"י חרב בני עמון ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ס״ט (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.