ובזה נלפענ"ד הא דאמרו דבדרבנן עד נעשה דיין כמו בקיום שטרות הוא מטעם זה דבדרבנן לא איכפת לן לפמ"ש הש"ך בחו"מ סי' ל"ה ס"ק ז' דבדרבנן לא בעינן תחלתו וסופו בכשרות וז"ב ודו"ק ובאמת לפמ"ש הכנה"ג סי' ל"ו בשם תשובת בית יוסף דבדרבנן לא איכפת לן בנמצא אחד מהם קרוב או פסול א"כ בדייני' שמכירים חתימת עדים ומעידים בפני השלישי בלא"ה לא אכפת לן בפסול קורבה כיון דהשלישי אינו קרוב דהוא לא העיד מקודם ואף דבדייני' כשנמצא אחד מהן קרוב או פסול נתבטל הדיינות כבר ביארתי בתשובה אחת דכל שמה"ת כשר באחד לא נפסל בשביל קרוב או פסול וא"כ בקיוה שטרות דודאי כשר באחד מן התורה וגם מדרבנן נהגו לקיים באחד כמבוא' ריש סי' מ"ו א"כ לא אכפת לן בהצטרפות והרבה יש להאריך בזה בסוגיא דכתובות דף כ"א ואכ"מ:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ס״ח (ו׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.