אמנם לפענ"ד נראה די"ל סברא אחת דבקידוש החדש דבעינן שנים דוקא ואחד אינו עד כלל וא"כ כל שהיו שלשה ואחד נתכוין להעיד כל שאין כאן שנים לא נפסל דאינו מקרי עד דרק בד"מ נקרא עד עכ"פ לשבועה אבל בד"נ או קידוש החודש דבעי שנים אף שנתכוין כל שהיה יחידי והוא לא ידע שיצטרפו לא מקרי נתכוין ולכך כשר להיות דיין כיון שנתכוין ומ"מ הם יכולי' להעיד דגם בלא נתכוין מקרי עדים ואף דע"כ לא נתכוין לא מקרי עד דאל"כ היאך נעשה זה דיין ז"א דבאמת התכוין רק דל"מ עדות יחיד ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ס״ח (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.