שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ס״ז (י״א)

והנה שאלני הרבני המופלג מו"ה יוסף שורשטיין נ"י במ"ש הפרמ"ג בסי' ס"ב דב"נ ל"ש בי' ביטול ברוב ואף בנתערב אבמה"ח ברוב כשרות אסור דלדידיה לא נפיק רוב דאחרי רבים להטות בישראל הוא דכתיב דאם כן מה פריך מאבר מן החי דלמא מיירי בכה"ג דנתבטל ברוב ולישראל שרי ולנכרי אסור. והנה בראשית ההשקפה השבתי דלפמ"ש האמונת שמואל הנ"ל אין מקום לקושיתו אך בלא"ה השבתי דלפענ"ד כל שנתבטל ברוב ושרי לישראל שוב לא שייך לפני עור דדוקא אם ניתן לפניו איסור לבד הוא דאסור אבל כאן שנותן לפניו דבר שנתערב ברוב ואינו נותן לו האיסור לבד ואם כן לגבי דידיה תלינן בכל אחד שהוא מהרוב כשרות א"כ גם כשנותן לפני עכו"ם אינו מכשילו באיסור דל"מ לשיטת הרמב"ם דכל ספק מותר מן התורה אם כן פשיטא דמותר דהא הרוב בודאי עכ"פ ספק היא אלא אף לשיטת הרשב"א בכה"ג דלישראל עכ"פ ספק הוה ול"ש לפני עור לא תתן מכשול דהאיסור נהפך להיתר אצל הישראל וא"כ זה נותן לו היתר ועכ"פ אינו נותן לו איסור ברור ודו"ק: