ובזה מיושב קושית התוספות מה דפריך על שמואל דוקא ולא מהמשנה על שמואל דאמר מפני שמעמידין בעור נבלה. ולפמ"ש אתי שפיר דעל המשנה היה מקום לומר דקיבה מותרת דרוב הוא מהקרוש וחזקת אבמה"ח כבר יצאת אבל לשמואל דאמר דשחיטת נכרי נבילה ואם כן שייך סמוך מיעוטא לחזקה ואם כן יש לחוש דשמא מן הצלול ועל זה משני דלאחר חזרה כיון דפירשא גמורה היא ואף מיעוטא ליכא דמסתמא אין מעמידין מהצלול וגם אפשר דס"ל דצלול ונקרש יש לו דין קרוש לפני חזרה ודו"ק כי הוא חריף ע"ד הפלפול:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ס״ו (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.