שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ס״א (ד׳)

ובזה מיושב מה שהקשה אא"ז הח"ץ ז"ל סי' ל"ג בהא דכתבו התוספות בשבת דף נ"ד דאפטרופוס של ר"א הוה מעשר והקשה דלהניח אין רשאי ולפמ"ש י"ל דשם דיש לו קצבה פשיטא דרשאי אפטרופוס וכקושית המהרי"מ הנ"ל ודו"ק היטב. ובחידושי כתבתי כמה ישובים לזה ומ"ש הב"ח לאחשובינהו היינו דוקא יתומים בני בלי שם אבל בני בעלי שם א"צ יותר וכן הסכים הש"ך ס"ק וא"ו. ולפענ"ד נראה דאדרבה בדבר שיש לו קצבה וניכר החשיבות עי"ז שהם עשירים גדולים א"כ אדרבא בזה עושה חשיבות יותר להם ובזה י"ל דלכך אפטרופס עישר דשם דהוה תריסר אלפי עגלי אם כן ניכר שיש להיתומי' נכסים ועושר רב בכה"ג ודאי דלאחשובינהו מותר לדעת הטוש"ע דגם באפטרופוס מותר לאחשובינהו אבל להניח גבי תרומות ומעשר דעי"ז עוד לא ניכר חשיבותם דאף במאה כורים תבואה אינו ניכר כל כך חשיבתם אפשר דאסור אבל בכ"ז הם דברים שאין להם שיעור וע"כ לפענ"ד אם שאיני כדאי לפענ"ד לחלוק על הטוש"ע נלפענ"ד דכיון דמפשט הש"ס והרמב"ם אינו מבואר רק בדיין ולא באפטרופוס ע"כ אין להקל באפטרופוס ובפרט שצריך להיות דבר ברור וכל כוונתו לא יהי' רק לאחשובינהו וכמ"ש הרמב"ם והסמ"ג והובא בב"ח שם ומי יאמר זכיתי לבבי כנלפענ"ד אבל גוף דברי המהר"מ והש"ע בסי' רמ"ח נכונים ובחנם השיג הב"ח עליהם ודו"ק שוב ראיתי בשו"ת גוא"י בחלק יו"ד סי' מקצת דברים ממ"ש שוב מצאתי בשו"ת מהרי"ט בראשונות סי' קכ"ז תשובה בזה הענין ואין הזמן מסכים לעיין עליו: