והנה בשו"ת ב"ח שם תמה על המהר"י מינץ הנ"ל שלא זכר דברי רש"י בגיטין דמשמע מדבריו דאף בדבר שיש לו קצבה גם כן אינן רשאין משום שיכלה המעות ע"ש ובמחכ"ת לא ידעתי הא המהר"י מינץ שם זכר דברי רש"י שם ואדרבא משם ראייתו דדוקא בצדקה שאין לו קצבה כלל דהיום יקצבו כך ומחר יקצבו כך ולבסוף יכלה המעות משא"כ בנדון דמהרי"מ דאביהם קצבו לעניים הקרובי' סך כך וכך. ובזה לא שייך החשש הנ"ל וז"ב מאוד. ושוב ראיתי בש"ך סי' רמ"ח ס"ק ח' שחילק כעין זה והנה המהרי"מ שם הקשה בהא דאמרו דאין אפטרופסין רשאים לתרום ולעשר להניח והא יש לו קצבה. ולפענ"ד ל"ק דגם בתרומה אין לו קצבה דיש עין יפה ורעה ובינוני וממילא לפיהן גם המעשר ישוער ואף דכתב הרמב"ם פ"ג מתרומות ה"ג דאפטרופסין יתנו בעין רעה היינו משום דמשערין המדה היותר פחות אבל עכ"פ זה בודאי אסור להניח דדלמא ירצו הקטנים ליתן יותר וז"ב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ס״א (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.