ובזה אני אומר ליישב קושית הר"ן בהא דאמרו פרק אלמנה ניזונית יתומים אמרו נתננו ופירש"י דמי מזונות משנה הבאה והקשה הר"ן דת"ל דאין אדם פורע בתוך זמנו. ואמרתי דלפמ"ש הראב"ד פח"י מאישות דהמזונות נתחייב דבר יום ביומו א"כ עד אותו הזמן לא התחיל החיוב ולא שייך החזקה דאין אדם פורע דאין הולכין בממון אחר הרוב וחזקת חיוב לא שייך בזה. ובאמת לשיטת הש"ך דכל שפא ושפא זמניה ע"כ פורע מקודם כי היכי דלא ליטרדן א"כ גם במזונות יש חיוב בכל יום ויוכל להיות דיפרע מקודם אך לא מסתבר כלל דדוקא שם דהענין מוכן ועומד והוא מוכרח לשלם דבר יום ביומו א"כ יש לומר דפרעו מקודם משא"כ באלמנה דיוכל להיות שתתבע הכתובה או שתמות וכדומה ולמה יפרע מקודם אבל מ"ש בראשונה נרא' ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ו׳ (י״ב)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.