ודרך אגב אכתוב בהא דאמרו במנחות דף כ"ה הא אינו נושא אלא עוף טומאה שהותרה מכללו בציבור וע"ז הקשה הרב המופלג מוה' איצק שמעלקיש נ"י בהא דאמרו במעילה דף יו"ד טומאה שהותרה מכללה ופירש"י בציבור ופיגול ונותר לא הותרו מכללן ומשמע דפיגול ונותר לא הותר כלל והרי התוס' במנחות שם כתבו דפיגול ונותר הותרו מכללן בבמה והוא לכאור' תימה רבה והשבתי בזה דשם דעיקר הדרש משום דכתיב לרצון להם ודרשינן דבר שהוא לרצון במקום אחר א"כ סגי כל שהוא לרצון במקום אחר אף שאינו רק בבמה אבל במעילה שם אנו דנין על חומר האיסור ואם כן אף שבבמה הותר נותר ופגול מ"מ על המזבח לא מצינו אם הותר וחמור איסורי' משא"כ בטומאה שהותרה מכללו בציבור גם במזבח ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן נ״ח (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.