ובזה נ"ל דלכך חייבות במצות עירוב תבשילין אף דהוה רק מצוה דרבנן ומ"ע שהזמן גרמא ועיין מ"א סי' תקכ"ז ס"ק כ"ב כ"ג משום דכיון שבא כדי שיברור מנה יפה ליו"ט או שיאמרו אין אופין מיום טוב לשבת ק"ו לחול ובקדושת יום טוב ושמירתה חייבות כמו אנשים והוא הדין המ"ע של עירוב תבשילין וראיה דגם הסומים חייבים בעירוב תבשילין כדאמרו בביצה פ"ב גבי האי סמיא ולדעת רבינו ירוחם קי"ל כר"י דסומא פטור מכל המצות וצ"ל כיון דעיקר בא על קדושת היום ובזה גם הסומא חייב כמ"ש תוספת רי"ד והבאנו בחבורינו מגן גיבורים סי' י"ז דבלאוין חייבין ואם כן ממילא חייבין גם מצות עירוב תבשילין ואף דיש לדחות הראיה מסמיא דיש לומר דהיה עולה לזכות את בני ביתו דאף שאינו מחויב היה יכול לזכות להם מ"מ גוף הדבר נכון בעצמותו ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן נ״ה (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.