אמנם אי קשיא הא קשיא דלפמ"ש בשו"ת הריב"ש סי' שנ"ט בשם תוס' הרא"ש דבקדושת הגוף לא צריך שיהיה ברשותו דאיש כי יקדיש את ביתו קדש בקדושת דמים מיירי ועיין בקצה"ח סי' קי"ז ולפ"ז לוקי באמת דעומד בד"א ואם כן לשיטת הרא"ם שלו מקרי דבידו לזכות מאי אמרת הא אינו ברשותו דד"א לא קני הא כאן מיירי בקדושת הגוף כמו שכתב התוס' שם בדף קל"ח ע"ב ואם כן בכהאי גוונא מועיל אף בדבר שא"ב והיא קושיא גדולה ואפשר דכל טעם של הרא"ם הוא משום דבידו לזכות וכמ"ש הרא"ש בשמו וכאן אינו מקרי בידו כיון דאסור לזכות ולא מקרי בידו ודו"ק:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן נ״ד (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.