ובזה יתיישב גם חלוקו של התוי"ט שכתב לחלק בין היכא דאותו דבר בעצמו קרב לבין השקלים שמזה קונים וע"ז הקשה דאם כן לפי המסקנא דאינו זוכה בעומר עצמו רק בד' זוזי אמאי ניחוש שמא ימסרם לכך חלק באופן אחר. ולפמ"ש אתי שפיר דלפי המסקנא החילוק ברור דמה שאינו מחויב ונותן עודף בזה יש לחוש שמא רוצה שזכותו יעלה מה שנותן משלו אבל בשקלים דפטורים הנשים ואיך אפשר דלא ימסרו לציבור הא אי אפשר להו לחשוב שזכותם יעלה דהא ידעו שהם פטורים וכעין זה כתב המלמ"ל שם ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן נ״ד (כ׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.