שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן נ״ב (ז׳)

ויש לישב בזה קושית הגאון מוה' משלם ז"ל הנ"ל ואכ"מ להאריך ובפרט שהוא רק ע"ד הפלפול. איברא דצריך להבין לפמ"ש היאך מועיל אפותיקי הא בזה לא שייך לומר דהתורה שעבדה ומועיל השיעבוד אף שלא הקנה ממש וכמ"ש הקצה"ח הא השיעבוד הי' על הכל ואפותיקי הוא שיעבד בעצמו ובפרט באפותיקי שיכול לסלק בזוזי יקשה כן כל שיכול לסלק ואם כן לא הוה נקנה לו ובשלמא אם לא יכול לסלק י"ל דהוה כעין הקנאה לגמרי אבל כל שיכול לסלק שוב ל"ש הקנאה לגמרי ודוחק לומר דמה שמסלק בזוזי הוה כקונה ממנו האפותיקי אמנם נראה דבאמת אדרבא כיון דמן התורה משועבד כל הנכסים והוא ע"י האפותיקי מוחל שעבודו משאר הנכסים בזה שפיר מועיל מן התור' דהשיעבוד בא ע"י התור' רק שמחילת השעבוד משאר נכסים עושה הוא וז"ב ודוק. ולכאור' הי' נראה לי דלמ"ד למפרע הוא גובה שוב מקרי קנין עוד ולא שיעבוד והי' נכון מאוד למ"ד דש"ד ובפרט לפמ"ש הפ"י דאביי ורבא דנחלקו בלמפרע גובה או מכאן ולהבא נחלקו אי ש"ד או לאו דאורייתא ולפמ"ש ימתקו הדברים ויש להאריך בזה ואכ"מ: