והנה במ"ש למעלה ליישב קושית הפרמ"ג בסי' שכ"ח עפמ"ש האחרוני' ליישב קושית דו"ז הגאון מוהר"ץ ז"ל דרוב שכבר הוחזק מועיל לפע"ד כעת דגם דו"ז הגאון ז"ל שפיר סבר דרוב שכבר הוחזק מועיל רק דמכל מקום הקשה דבבת כהן מהראוי שלא יהי' מועיל דהרי התורה גלתה הטעם דאת אביה היא מחללת ואמרו בסנהדרין דלכך ראוי להחמיר משום שאביה מחללת וא"כ כל שהתור' גלתה דאביה מחללת מהראוי שיהי' ודאי וכעין שכתבו בשיטה מקובצת דעשירי ודאי ולא ספק ואף רוב לא מועיל הוא הדין כאן כל שהתור' אמרה בשביל שאביה מחללת א"כ בעינן דבר ברור שהוא אביה ודאי. מיהו זה אינו דא"כ לא משכחת לה אב ודאי וא"כ לעולם לא תהי' נשרפת וע"כ דהתורה גלתה כאן שרוב מועיל ומה גם אדרבא בשביל שכתוב הטעם דאביה מחללת והרי באמת לכל הדברים הוא אביה דאזלינן בתר רוב וא"כ אביה מחללת דהוא אביה ודו"ק היטב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ל״ה (י״ג)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.