והנה בדבר שיטה מקובצת הנ"ל שכתבתי למעלה דרוב אינו דבר ברור נלפענ"ד כעת דבר חדש דדוקא לפטור ולהקל עי"ז הוא דבעי דבר ברור אבל לומר שאינו חייב במצוה בשביל שאינו ברור לא אמרינן עי"ז דהרי יש מ"מ רוב שהיא חיוב מצוה ומה נ"מ בין רוב לודאי ודו"ק היטב וכעין שכתב הריב"ש לחלק לענין ציצית בטלית של שותפי' דחייבים כל אחד דחלקו לא יפטר אבל באתרוג בשותפות או סוכה בשותפות לא יצא דבעינן סוכה ואתרוג ברור חלקו:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ל״ה (י״א)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.