והנה חכם אחד רצה לומר דשאני התם שקבלתו בידה אף ששתקה מועיל משא"כ בהניחו ברשותה בלבד דפטור. והנה מלבד דמהריטב"א נרא' שאין לחלק דהרי כתב ונוטלתו וזרקתו בפניו דמשמע דכל דלא זרקתו חייבת ואף דדוחק לומר דרק בקבלתו בידה היא דבעי זורקתו לפניו. עכ"פ מבואר דראייתו של המחנה אפרים ודאי אין ראי' ומצד הסברא מה נ"מ בין קבלתו בידה או ברשותה דאמרינן אי לא ניחא לה תשדיה וז"ב:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן כ״ח (ד׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.