ודרך אגב אזכיר שדברי הט"ז סי' שי"ח ס"ק ב' תמוהין דהקושיא אינה קושיא דשאני שוחט בשבת שלא דחי בידים מה שאין כן נר שהדליקו באותו שבת שנדחה בידים והיא מפורש שם בסוגיא שאני התם דדחיא בידים ועיין רש"י שם ומצאתי בפרמ"ג שהעיר בזה אבל נסתפק בזה אם בשוחט לא מקרי דחיה בידים ותמהני שהרי בש"ס מפורש כן בהדיא וגם תירוצו של הט"ז דבחולה לא שייך מוקצה תמהני דבש"ס מפורש בהדיא בסוף הסוגיא דבעי חולה שנחלה מבעוד יום וזה החילוק לר"ז בין שוחט למבשל וע"ש ברש"י ואף לפמ"ש הרשב"א בחידושיו שם אבל בזה מודה דמוקצה הוה כל שלא נחלה מבעוד יום אף לדידן דקי"ל כר"ש וצ"ע:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל ב׳ סימן ט״ו (י״ד)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.